toki kulupu pi wile pona: A statement from members of the Toki Pona community.

A statement from members of the Toki Pona community.
Dedicated inbox: [email protected].
April 27, 2026

In the past few days, those of us who are in prominent roles in the Toki Pona community have fielded an increasing number of concerned messages regarding the wellbeing of this language’s creator, who in the past was known as Sonja Lang. More recently, she has used a number of different names; here we will refer to her as Amatullah, the name she used in her most recent publication and has been relatively consistent in using.

First and foremost, this is a statement about someone many of us have considered a cherished friend and mentor. In 2001, Amatullah shared her dearest art project with the world and received a response larger than she had ever imagined. For over two decades since, despite her hesitation and wariness around becoming a public figure, Amatullah has served the people who are drawn to contribute to this living work of art with generosity and patience.

Toki Pona has changed the trajectory of all of our lives, whether that’s through following the language’s original purpose as a meditation tool, using it as a platform to build artistic and educational content for an extremely eager community of learners and speakers, or getting introduced to people who became our close friends or even partners. Many of us can personally attest to Amatullah being a shepherd of others’ endeavors and a source of stability in times of trouble.

This began to change last year. Starting around June, and becoming more visible around August, Amatullah started to come into conflict with many members of the community, often for reasons that were hard to understand. When she sought a community of people who would provide her solutions to a painful situation, a number of us individually tried to support her by serving as ears, brainstorming solutions, and keeping her company. We were slow to recognize just how much the situation was affecting her.

We are not mental health experts, and many of us had no firsthand experience with what to do when a hole to another reality seems to appear at the center of an otherwise lucid person’s reasoning. By November, a few of us began to notice that Amatullah’s speech patterns and her convictions of persecution resembled what we’d seen in people experiencing psychosis—a state in which someone has difficulty distinguishing what is real¹—but that only made us more uncertain about how to best support her. In the moment, it seems like you should just be able to talk someone out of a hole like that. But from their perspective, every word you say in disagreement is further evidence that they understand truths about the world that no one else does and that you are one of many people trying to suppress that. We were further alienating her from us, and us from her. We didn’t have a solution then, and don’t have one now.

Our efforts to intervene with Amatullah were complicated by concern for the wellbeing of other community members individually and the Toki Pona project as a whole. Most of the Toki Pona community’s governance is informal and decentralized, but some facets have a formal legal structure. The need to quietly reduce Amatullah’s role in that structure limited our ability to respond publicly in more informal settings. In January, Amatullah was removed from her role as the president of the Sitelen Pona Publishers & Typographers Association (kulupu pali pi sitelen pona). Complicating efforts for a quiet and compassionate transition, Amatullah did not ensure the website domain name, sitelenpona.org, was transferred to the incoming leadership. The Association has redirected the website to sitelenpona.net. She also retains ownership of tokipona.org (historically the de facto homepage for the community) in her individual capacity. The community has now responded by launching a replacement homepage at tokipona.net.

While initially this crisis was visible only to those in direct contact with Amatullah, this has now become a very public, and very tragic, break from reality across her entire online presence. For many of us who have spent the past several months weathering various forms of hostility from her, this is a dramatic reversal of circumstances, to watch her in overt crisis and vulnerable to the many terrifying outcomes possible for someone who suffers in this way so publicly.

There is time for all of us to reflect on what, if anything, we could have done differently in the past few months. For now, we are focused on the immediate future.

Above all else, to Amatullah:

If you are reading this, please, we beg you, get help. We know that to you we will seem like the villains here, but please believe that this plea comes from a place of love and care. Please consider reaching out to those you know and love in your offline life, and to those who might otherwise help you through this. There are options for addressing the issues you have been facing that preserve your autonomy, approach your symptoms holistically, and will not take away the creative genius that has made you who you are; there are support groups and professionals who, far from stigmatizing the way you see the world, can help you navigate these options and find what is best for you. Please understand that, while you have been removed from many Toki Pona spaces for the time being, this is not a “cancellation” or permanent expulsion; we would love to see you, in time, return to the community you have built in a way that is healthy for both you and it.

To anyone who knows Amatullah personally:

We have been limited in our ability to help by mostly only knowing her online. While many of us have met her in person, we have limited contact with the people in her daily life. If you know her in person and would like to speak with us, please contact us at [email protected].

If you are looking to help Amatullah, the best that most of us can do is to avoid either platforming or making a spectacle of her. Don’t talk to her, don’t repost her posts, and don’t gawk at her or discuss her actions publicly. We do not suggest this course of action out of spite, nor out of an attempt to silence criticism; rather, from our experience, continued engagement with Amatullah—even with the best intentions—risks widening the scope of the problem. It is heartbreaking to ignore someone who is suffering, but in this case it is likely the kindest thing you can do. If Amatullah reaches out to you in a way that you think needs a response, we encourage you to contact us at [email protected].

As part of this effort, we ask the community to support the new websites, tokipona.net and sitelenpona.net, which are still finding their footing as replacements for their predecessors. Where appropriate, please update or replace links to tokipona.org and sitelenpona.org. If you have advice to share, or would like to contribute, we would like to hear from you at [email protected].

More broadly, we understand that this is a difficult time for the whole community. Depending on your experience of learning Toki Pona, Amatullah may have been your first exposure to the language, your primary teacher, a revered community elder, a mentor or collaborator, or even a personal friend. It is worth stressing that we hope she can return to being all of those things. But for so long as she isn’t, know that you’re not alone in grief and pain that you’re experiencing.

The Toki Pona community has never just been Amatullah, and has not for a long time been defined by Amatullah. This is good. This is how a language community should work, and how a massive collaborative art project should work. Even with Amatullah’s absence from most Toki Pona spaces, nothing changes about the experience of learning Toki Pona and engaging with its community, including using Toki Pona as a way to simplify and better understand one’s thoughts. Amatullah’s struggles are a good reminder that Toki Pona is not a cure-all, but many of us have found it an essential component in our own recoveries from mental illness.

It’s okay to feel conflicted about things she said and did that were hurtful—either directly to specific community members or toward groups of people in general—knowing simultaneously that these were things said while apparently very unwell, but that they still had real negative effects on real people which don’t disappear in light of what we now understand about her state of mind. There is no easy answer in addressing that duality. In practice, closure may only be possible in the event that Amatullah recovers and returns to mend fences. In the meantime, we do not ask that anyone who was hurt suppress those feelings, but we do ask people to be mindful of the circumstances in framing their criticisms, and consider what it would be like to start perceiving a reality that no one around you perceives, and to feel hindered by people denying what you know to be true; if the situation all of us have been left in is painful and stressful, we can only assume that the situation she is in is even more so.

For future inquiries, we would encourage you to contact [email protected], or if the matter specifically concerns Sitelen Pona, to contact the Sitelen Pona Publishers & Typographers Association as described on their Contact page.

To everyone else:

At the end of the day, this is a very sad story about a very talented person who still has the potential to recover. We understand that some may wish to sensationalize a public crisis like this, but we would implore anybody to consider the ethics of the situation before publicizing this matter to a wider audience than is already exposed to it, or interjecting with prying questions.

Now is a time for healing, for this community and hopefully also for Amatullah. We hope you will let us focus on that.

Signed (alphabetical by name):
jan Alin
kala Asi
jan Eta
jan Isapela (formerly “jan Asiku”)
waso Juwan
jan Ke Tami
mun Kekan San
waso Keli
pipi Kewapi
jan Lakuse
soweli Lapate
lipamanka
jan Lisaki
jan Mika
sitelen ko Pela
jan Sepulon
jan Suko
ilo Tani
wan Tansin
jan Tekinowi
jan Telesi
jan Tepo

And the moderation or leadership teams of:
kama sona (Discord)
kulupu pi toki Epanja (Discord)
ma mun (Discord)
ma pona pi toki pona (Discord)
Ma Toki Pona VR (VRChat)
r/tokipona (Reddit)
Sitelen Pona Publishers and Typographers Association
toki pona - jan pi wile pona taso (Telegram)

(Contact [email protected] to add your community’s name to this list.)

kulupu pi toki pona la jan mute li toki e ni.
sina ken toki tawa poki [email protected].
sike #2026 la mun #4 la suno #27

mi mute li jan suli lon kulupu pi toki pona. tenpo suno mute poka la jan mute li lukin e ijo nasa mute li toki pi wile sona e ni tawa mi: “mama pi toki pona li pona lon lawa lon sijelo anu seme?” tenpo pini la mama ni li kepeken nimi ‘jan Sonja.’ tenpo poka la ona li kepeken nimi ante mute. lipu ni li toki e ona kepeken nimi ‘anpa Ama’ tan ni: ona li pana e lipu esun sin kepeken nimi ni, li kepeken nimi ni lon ijo mute ante kin lon tenpo poka.

lipu ni li toki e anpa Ama. tawa mi mute la anpa Ama li mama taso ala. tenpo suli la ona li jan sona li jan poka li jan pona. toki pona li kama tan anpa mama Ama lon tenpo sike pini nanpa mute luka. anpa Ama li pana e pali musi suwi lili ona tawa lukin pi jan ante a, ona li pilin ala e ni: jan mute li lukin. taso jan mute li kama lukin e pali li wile lon kulupu pi toki pona. anpa Ama li wile ala kama nasin e kulupu, taso ona li weka e pilin ona pi wile ala li kama jan nasin tawa kulupu pi toki pona lon tenpo suli. ona li ni la anpa Ama li pana pona mute li pali pona mute li toki pona mute. pali ona li pona li wawa e kulupu.

tawa mi mute la toki pona li toki musi lili taso ala. ona li nasin li ilo suli. jan ante li kepeken toki pona sama ilo suli lon nasin ante mute. sama wile open pi anpa Ama la jan li pona e toki insa ona kepeken toki pona. jan li pana e musi e sona tawa kulupu wawa pi toki pona. jan li kama sona e jan poka, e jan olin lon kulupu pi toki pona. mi ale li kepeken toki pona lon nasin ante. taso mi ale pi nasin ante li lukin e ijo ni sama: anpa Ama li pana pona e sona nasin tawa jan ante lon pali jan, li awen pona e kulupu lon tenpo ike.

taso tenpo pini poka la anpa Ama li kama ante. tenpo mun #LW pi tenpo sike pini la pilin utala li kama suli lon ni: jan mute pi kulupu ni en anpa Ama li toki. tenpo mute la ala li sona e ni: seme li kama e pilin utala ni? pilin utala ni li tan seme? tenpo wan la, anpa Ama li pilin ike pakala tan ijo ike wan la, ona li wile e ni: jan poka pi mute lili li kama li ken alasa e nasin pi pona pilin. jan mute pi kulupu mi li kama toki tawa anpa Ama lon ijo pilin, li alasa pona e ona, li alasa kute e ona, li alasa kama e pona, li alasa awen lon poka ona. taso jan poka ni li kama ala lukin e ni lon tenpo suli: lon la pakala li suli a.

jan li sona pona e ali, la lupa nasa li kama lon lawa ona, li kama e sona tan lon ante pi lon ala, la jan poka ona o seme? mi sona ala. mi jan misikeke ala. mute la mi lukin ala e pakala ni lon pini. tenpo mun #LLW pi tenpo sike pini la mi pi mute lili li kama pilin e ni: toki ona en pilin monsuta ona li sama nasin lawa ni: ijo pi lon ala li ken sama a ijo lon a.¹ taso ni li nasa e alasa pona mi. mi wile pana e sona lon tawa ona kepeken toki. taso tawa ona la toki mi li lon e monsuta pi pilin ona. tawa ona la ona li sona wawa e lon wawa; monsuta la, mi sona ala, li alasa anpa ike e sona pona ona. mi kama weka e ona tan mi, e mi tan ona. tenpo pini la mi jo ala e nasin pona. tenpo ni la mi jo ala e nasin pona.

ni kin li nasa e alasa pona mi: mi wile awen e pona lon jan kulupu pi toki pona, lon pali suli pi toki pona. mute la kulupu en pali li jo ala e nasin pi jan lawa suli wan. taso, ijo lili la mi jo e ni. mi o anpa suwi e wawa pi anpa Ama lon ijo ni, la ni li lili e ken toki mi lon ma ante. tenpo mun #W pi tenpo sike ni la kulupu “kulupu pali pi sitelen pona” li weka e wawa suli tan anpa Ama. anpa Ama li pana ala e nimi lipu sitelenpona.org tawa kulupu ni. ni li nasa e alasa pi kama anpa suwi. ni la kulupu li kama kepeken nimi lipu sin sitelenpona.net. kin, anpa Ama li jo e nimi lipu tokipona.org. taso, tawa jan mute la ni o lipu kulupu, o lipu ona taso ala. ni la kulupu li pali e lipu sin tokipona.net.

open la taso la mi pi poka ona li ken lukin e pakala ona. ike a la kulupu ali pi ilo Intene li kama ken lukin lon tenpo poka e ni: anpa Ama li weka a tan lon. mi mute li kama pakala tan toki ona lon pini poka, la ante suli ni li monsuta. tenpo ni la mi lukin e ni: ijo mute li ken pakala e ona a.

mi ali o toki insa lon pali pini mi. seme la mi ken pali ante? taso, tenpo ni la mi lukin e kama.

nanpa wan la, anpa Ama o:

sina lukin e ni, la mi toki wawa e ni tan anpa: o kama pona. mi sona e ni: mi toki e ni, la tawa sina la mi jan ike. taso ni li kama tan olin, tan wile pona. o toki tawa jan poka olin sina, tawa jan pi ken pona. nasin mute la sina ken pona e ike sina, li ken weka ala e ken lawa sina, li ken misikeke e ali nasin sina, li ken awen e wawa sona musi sina. kulupu pi jan sama en jan misikeke li ken anpa ala e lon wawa sina, li ken alasa e nasin pona tawa sina. tenpo ni la mi weka e sina tan ma mute pi toki pona. taso ni li ken a pini. mi wile e kama sin sina lon tenpo kama. ni li ken pona tawa sina, li ken pona tawa kulupu.

sina sona pona e anpa Ama, la:

jan mute li sona e ona lon ilo taso. ken mi li lili tan ni. jan li lukin e ona lon ilo taso ala lon ma kin, taso ni li jan poka a ala. mi sona ala anu sona lili taso e jan poka ona. sina a sona e ona la sina wile toki tawa mi la, o kepeken nasin ni: [email protected].

sina lon kulupu pi toki pona la:

sina wile ante pona e ijo tawa anpa Ama la, pona nanpa wan la kulupu li ken ni: o suli ala e ona, e toki ona; o kama ala e musi tan nasa ona. o toki ala tawa ona, o pana ala sin e toki ona e sitelen ona, o kama ala e lukin mute tawa ona, o toki ala e ijo ona lon kulupu suli. mi toki pi nasin ni tan seme? mi wile ala a ike e ona; mi wile ala anpa e ona, e kon ona, e wile ona, e toki ona; mi kama sona: mi awen toki tawa ona la, mi awen lon ona la—mi wile pona taso kin la—ni li suli taso e pakala. pakala li lon jan la, sina wile weka e pakala la, sina ken pilin ni: “mi o weka ala tan ona” taso lon ijo ni la, lon tenpo ni la, lon anpa Ama la, o awen ala lon ona, pona li ken tan ni. anpa Ama li toki tawa sina la, jan o toki tawa ona la, o sona: sina ken toki tawa mi kepeken ni: [email protected]

nasin ni en pali ni la, mi wile e ni lon kulupu: sina ali li pana li suli e lipu sin kulupu: tokipona.net en sitelenpona.net. jan pi mute ala li sona e ona, jan mute li sona e lipu ante a. sina ken la, lipu sina pi sin ala li tawa lipu tokipona.org anu lipu sitelenpona.org la, o ante e lipu sina, lipu o tawa lipu sin. sina sona e ijo la, sina wile pana e ijo la, sina wile pali lon kulupu la, mi wile kute e sina a, o kepeken nasin ni: [email protected]

ale la, mi sona: ni li tenpo nasa tawa ale kulupu, li ken tenpo ike tawa jan. sina kama sona toki la, anpa Ama li ken jan open tawa sona pi toki pona, li ken jan sona tawa sina, li ken pana e nasin kulupu tawa sina, li ken sama mama sona anu jan pi pali wawa. kin la, sina ken pilin pona lon poka ona, sina en ona li ken toki mute lon tenpo mute li pilin wawa lon poka. o sona, mi wile e pona ni ale lon tenpo sin. taso anpa Ama li ni ala lon tenpo pi ijo pakala ni la, o sona: pilin sina li ike anu pakala anu anpa la, sina wan taso ala.

tenpo ala la, kulupu ni li anpa Ama taso. tenpo suli la, anpa Ama li nasin ala e kulupu a. ni li pona. ni li nasin pi kulupu toki. toki li toki kulupu la, ijo li ijo kulupu la, ni o lon. anpa Ama li weka tan ma mute pi toki pona, ni li ante ala e sona toki, e ken pi sona toki, e awen kulupu. sina awen ken ale, sina awen ken kama sona, sina awen ken lon kulupu, sina awen ken toki lon nasin pona, sina awen ken lukin e kon sina e sona pi pilin sina kepeken toki pona. toki pona li ken ala pona taso e pakala ale lawa; mi lukin e anpa Ama lon tenpo ni la mi ken sona e ni; taso jan mute a la toki pona li ilo suli wawa lon ni: jan li ante pona e nasin pi lawa ona.

tenpo poka mute la anpa Ama li pali ike li toki ike, li ike e jan, e kulupu jan. taso ona li pana e ike ni la, lukin la nasin nasa lawa li lon ona. taso awen la, pali ni li kama e ike; ike li tan nasin pi lawa ona la ni li weka taso ala e ike. ijo tu ni li lon tenpo sama. pilin tu ni li ken utala nasa lon lawa sina. tu ni la, nasin ala li ken kama e pini pona tawa ali. ken la ni taso li pini pona: tenpo la, anpa Ama li kama sin, li pali tawa pona. ni li kama ala la, mi wile e ni: o pilin a e pilin sina, o anpa ala e ona. taso sina toki tan ni ale la, o awen sona e nasin pi nasa ona. sina kama sama ona, li kama sona e lon wawa sin, la jan poka ala a li pilin e lon ni, li anpa e lon ni, li utala e sina tan ni, la sina pilin seme? nasa ni ale la, mi ale li pilin ike tan utala. mi o pilin e ni: pilin sama suli a li lon anpa Ama a.

sina lon ala kulupu, li ken wile toki tawa kulupu kepeken anpa Ama lon tenpo pini la:

sina wile e sona e pali lon toki pona la, mi wile pana e nasin tawa sina: [email protected]
sina wile e ijo lon sitelen pona la, o toki tawa kulupu pali pi sitelen pona kepeken nasin pi lipu ona.

sina ante la:

kama ni ale li ike a. anpa Ama li wawa a li pali pona a lon tenpo pini, li awen ken kama pona sin a. mi sona e ni: jan li ken wile toki suli e pakala pi kulupu mi tawa jan mute, tawa musi. taso o sona e wile mi a: sina wile pana suli e ijo pi kulupu mi tawa kulupu ante suli, li wile alasa e sona mute mute tan jan pi kulupu mi, ni li nasin ala nasin pona? o alasa e pona.

tenpo ni la wile mi li ni: pakala o kama pona kepeken tenpo, lon kulupu mi, lon anpa Ama kin. o pona tawa ni.

tan jan ni:
jan Alin
kala Asi
jan Eta
jan Isapela (tenpo pini la “jan Asiku”)
waso Juwan
jan Ke Tami
mun Kekan San
waso Keli
pipi Kewapi
jan Lakuse
soweli Lapate
lipamanka
jan Lisaki
jan Mika
sitelen ko Pela
jan Sepulon
jan Suko
ilo Tani
wan Tansin
jan Tekinowi
jan Telesi
jan Tepo

tan mama pi kulupu ni:
kama sona (ilo Siko)
kulupu pali pi sitelen pona
kulupu pi toki Epanja (ilo Siko)
ma mun (ilo Siko)
ma pona pi toki pona (ilo Siko)
Ma Toki Pona VR (ilo Wijasa)
r/tokipona (lipu Wesi)
toki pona - jan pi wile pona taso (ilo Telekan)

(sina wile e nimi pi kulupu sina lon lipu ni la, o toki e wile ni tawa ni: [email protected])

sona namako:

Deklaro de anoj de Tokiponujo.
Dediĉita retpoŝtadreso: [email protected].
la 27-an de aprilo 2026

En la lastaj kelkaj tagoj, iuj inter ni, aktivuloj en Tokiponujo, ricevas pli kaj pli da demandoj pri la stabileco de la kreintino de tiu ĉi lingvo, kiu antaŭe estis konata kiel ‘Sonja Lang.’ En la lastaj monatoj, ŝi uzas kelkajn aliajn nomojn; en tiu ĉi dokumento, ni nomas ŝin kiel Amatullah, nomo kiun ŝi uzas de sia plej lastatempa eldono kaj ŝajnas uzi relative ade.

Antaŭ ĉio, tiu ĉi deklaro traktas tiun, kiun multe el ni rigardis kiel karan amikinon kaj gvidan voĉon. En 2001, Amatullah malfermis sian plej karan artprojekton al la tuta mondo, kaj reciproke ricevis pli da atento ol ŝi iam ajn kapablus imagi. Ekde tiam, dum pli ol du jardekoj, malgraŭ siaj hezito kaj malemo iĝi publika konatulo, Amatullah pacience kaj sindediĉeme antaŭmetis komunumon kontribueman al tiu vivanta kanvaso de Tokipono.

Partopreni Tokiponujon ŝanĝis la vojon de ĉiuj niaj vivoj. Por kelkaj el ni, tiu ŝanĝo okazas kiam ni uzis la lingvon kiel plibonigilon por pripensado, aŭ kiel platformon por disdoni artajn kaj instruajn afiŝojn al avida komunumo de lernantoj kaj parolantoj, aŭ kiel renkontilon per kiu ni ekkonis karajn geamikojn, eĉ niajn amatojn. Multaj el ni povas persone atesti, ke Amatulah estis paŝtisto de ĉies entreprenoj, kaj fonto de fortikeco dum maltrankvilaj epizodoj.

Sed pasintjare, tio komencis ŝanĝiĝi. Ekde junio, kaj pli konstateble en aŭgusto, Amatullah ekkonfliktis kontraŭ multaj membroj de la komunumo, pro kialoj ofte malfacile kompreneblaj. Kiam ŝi petis la konsilon de homoj pri iu aflikta situacio, kelkaj el ni individue strebis subteni ŝin kiel konfidenculoj per aŭskultado, cerbumado, kaj akompanado. Ni tamen malrapide rimarkis, ĝuste kian efikon tiu situacio kaŭzis al ŝi.

Ni ne estas fakuloj pri menssano, kaj multaj el ni ne persone spertis pri kion fari, kiam portalo al malsama realo aperas kerne en la rezonado de homo aliflanke klarmensa. En novembro, kelkaj inter ni ekrimarkis ĉe Amatullah konvinkojn pri persekutateco kaj parolstilon de Amatullah similajn al homoj spertantaj psikozon—staton en kiu oni ne kapablas facile rekoni verojn disde malveroj¹—tamen, tio pli dubigis nin pri tio, kiel plej bone subteni ŝin. Unuavide, logika parolado en si mem ŝajnus efektiva alrealigilo. Sed tia homo rigardos ĉiun malkonsentan vorton kiel pruvon, ke nur si komprenas la mondajn verojn, kaj ke la kontraŭa voĉo estas simple de alia perfidulo. Niaj klopodoj bonintencaj izolis nin de ŝi, kaj ŝin de ni. Ni ne havis solvon tiam, kaj ne havas solvon nun.

Niajn penojn interveni pri Amatullah komplikis zorgo pri la bonfarto de aliaj individuaj komunumanoj kaj de Tokiponujo ĝenerale. Tokiponujo plejparte organizas sin neformale kaj ne-stabisme, tamen iuj partoj havas formalan leĝan strukturon. La bezono kviete malpliigi la rolon de Amatullah tiustrukture limigis nian povon respondi publike en pli malformalaj lokoj. En januaro, oni eksestrigis Amatullah-n de la Asocio de Eldonistoj kaj Tipografiistoj de Sitelenpono (kulupu pali pi sitelen pona). Strebojn kviete kaj kompate transiri malsimpligis tio, ke Amatullah ne certigis transdonon de la reteja domajna nomo sitelenpona.org al la nova estro. La Asocio direktigis la retejon al sitelenpona.net. Ŝi individue plu posedas tokipona.org, historie la efektivan hejmpaĝon pri la lingvo. La komunumo responde lanĉis anstataŭan hejmpaĝon ĉe tokipona.net.

Kvankam unue nur homoj en rekta kontakto kun Amatullah povis konstati ĉi tiun krizon, la afero iĝis tre publika kaj tre bedaŭrinda disiĝo de realeco en ĉiuj ŝiaj enretaj lokoj. Por multaj el ni, kiuj spertis en la lastaj kelkaj monatoj diversajn malamikaĵojn de ŝi, estas drasta ŝanĝo rigardi ŝin meze de krizo kaj sub risko de multaj timigaj sortaĉoj eblaj por homo suferanta tiel publike.

Estos tempo por ni ĉiuj pripensi, kion ni eble povus fari malsame en la ĵusaj monatoj. Nun, ni fokusiĝas pri la proksima estonteco.

Super ĉio, al Amatullah:

Se vi ĉi tion legas, ni plorpetas al vi, serĉu helpon. Ni scias, ke laŭ vi, ni ŝajnos fiaj, sed bonvolu kredi ke ni agas ame kaj zorge por vi. Bonvolu konsideri alparoli viajn karulojn de via neinterreta vivo kaj aliulojn, kiuj povas helpi vin. Por trakti viajn problemojn ekzistas manieroj, kiuj lasas vin memrega kaj entute traktas la misojn ĉe vi, kiuj ne forprenos vian kreeman genion. Ekzistas subtenantaroj kaj profesiuloj kiuj povas, tute sen hontigo kontraŭ via vidpunkto, helpi vin trovi la vojon plej bonan por vi. Bonvolu kompreni ke, kvankam vi estas nune barita de multaj tokiponejoj, neniu intencas “socian nuligon” aŭ senfinan forpelon; ni ŝatus vidi ke iam vi reeniru la tokiponularon komencitan de vi, en maniero malstreĉa por vi kaj la komunumo.

Al iuj ajn, kiuj persone konas Amatullah-n:

Nia plejparte perinterreta kono al ŝi limigis nian helpan povon. Kvankam multaj el ni renkontis ŝin persone, ni malmulte konas homojn en ŝia ĉiutaga vivo. Se vi persone konas ŝin kaj volas paroli kun ni, bonvolu kontakti nin ĉe [email protected].

Al tokiponujanoj:

Se vi celas helpi Amatullah-n, ni rekomendas nek enplatformigi ŝin, nek spektakligi ŝin, nek paroli al ŝi, nek plusendi ŝiajn afiŝojn, nek publike diskuti ŝiajn agojn. Ni ĉi tion konsilas nek por spiti nek por silentigi kritikojn; tute male. Niasperte, engaĝiĝado kun Amatullah, eĉ bonintenca, povas plivastigi la problemon. Estas korŝire malatenti suferanton, sed ĉi-okaze tio vere ŝajnas la plej ĝentila ebla ago. Se Amatullah kontaktas vin en maniero laŭ vi respondinda, ni kuraĝigas vin kontakti nin ĉe [email protected].

Kadre de ĉi tiu klopodo, ni petas al la komunumo subteni la novajn retejojn tokipona.net kaj sitelenpona.net, kiuj ankoraŭ disvolviĝas kiel anstataŭoj de la antaŭaj retejoj. Bonvolu ĝisdatigi aŭ anstataŭigi ligilojn al tokipona.org kaj sitelenpona.org. Se vi volas konsili aŭ kontribui, ni volas aŭdi de vi ĉe [email protected].

Pli vaste, la nuna malserena momento tuŝas la korojn de ĉiu komunumano. Depende de via sperto lerni Tokiponon, povas esti, ke via unua renkonto de la lingvo venis rekte de ŝi. Eble ŝi estis via ĉefa instruistino, aŭ longdaŭra estimatulino de la komunumo, aŭ kunlaborantino aŭ konsilistino, aŭ eĉ kara amikino. Verdire, ni esperas ke ŝi povos denove roli tiel. Sed dum ŝi ankoraŭ ne povas, vi sciu, ke ne nur vi sentas la malgajecon kaj doloron.

Tokiponujo neniam estis nur Amatullah kaj delonge ŝi ne difinas ĝin. Tio estas bona. Tiel estu lingva komunumo kaj kunlabora artaĵo. La manko de Amatullah en la plimulto de tokiponejoj ne ŝanĝas spertojn lerni Tokiponon kaj tokiponujumi. Tio inkluzivas uzi Tokiponon por simpligi kaj pli bone kompreni oniajn pensojn. La luktoj de Amatullah rememorigas, ke oni ne povas solvi ĉion per Tokipono, sed multaj el ni trovis ĝin nepra parto en niaj propraj mensaj resaniĝoj.

Lastatempe Amatullah agis kaj parolis vunde al kaj individuoj kaj grupoj. Unuflanke, oni scias, ke ŝi ne fartis bone kiam ŝi agis. Aliflanke, nuna scio pri ŝia mispensemo ne malaperigas la vundojn kontraŭ homoj. Oni ne povas glate akordigi tiujn du flankojn. Praktike, solvo ŝajne nur venos se restabiliĝinta Amatullah volos rebonigi rilatojn. Dume, vunditoj ne sufoku siajn sentojn; samtempe ni petu, ke kritikantoj konsciu ŝian situacion. Imagu se vi ekpovus vidi verojn malvidatajn kaj subprematajn de ĉiuj aliuloj, kaj kiom konfuzus kaj dolorus tiu izoleco. Se la lastaj kelkaj monataj estis streĉaj kaj teruraj por ni, oni supozus ke la sperto estas eĉ pli intensa por ŝi.

Al eksteruloj, por kiuj Amatullah estis kontaktulo:

Mesaĝu al [email protected] pri komunaj kaj lingvaj enketoj, aŭ se koncernaĵo temas pri Sitelenpono, bonvolu kontakti la Asocio de Eldonistoj kaj Tipografiistoj de Sitelenpono per la rimedoj priskribitaj en ties retpaĝo.

Al ĉiuj aliaj:

Resume, ĉi tio estas tre malgaja rakonto pri homo tre talenta kiu ankoraŭ povas reatingi bonan staton. Ni komprenas, ke iuj eble volus sensacii pri ĉi tia publika krizo. Tamen, ni petegas, ke oni kondutu dece kaj etike pri ĉi tiu afero antaŭ ol disvastigi ĝin al neinfluitoj aŭ enŝovi sin per entrudaj demandoj.

Nun kuraciĝu la komunumo kaj espereble ankaŭ Amatullah. Ni esperas, ke vi lasos nin ĉefatenti tion.

Subskribas (nomoj en ordo laŭ aboco):
jan Alin
kala Asi
jan Eta
jan Isapela (antaŭe konata kiel: “jan Asiku”)
waso Juwan
jan Ke Tami
mun Kekan San
waso Keli
pipi Kewapi
jan Lakuse
soweli Lapate
lipamanka
jan Lisaki
jan Mika
sitelen ko Pela
jan Sepulon
jan Suko
ilo Tani
wan Tansin
jan Tekinowi
jan Telesi
jan Tepo

Kaj la gvidantoj de:
Asocio de Eldonistoj kaj Tipografiistoj de Sitelenpono
kama sona (Diskordo)
kulupu pi toki Epanja (Diskordo)
ma mun (Diskordo)
ma pona pi toki pona (Diskordo)
Ma Toki Pona VR (VRChat)
r/tokipona (Reddit)
toki pona - jan pi wile pona taso (Telegramo)

Kontaktu al [email protected] por aldoni la nomon de via komunumo al ĉi tiu listo.

Piednoto:

Une déclaration de la part de membres
de la communauté Toki Pona.
Boîte mail dédiée: [email protected].
27 Avril 2026

Ces derniers jours, en tant que personnes jouant un rôle important dans la communauté du toki pona, certain·es d’entre nous ont reçu un nombre croissant de messages inquiets au sujet du bien-être de la créatrice de cette langue, qui par le passé était connue sous le nom de Sonja Lang. Plus récemment, elle a utilisé plusieurs noms différents ; nous l’appellerons ici Amatullah, nom dont elle a signé sa dernière publication, et qu’elle a utilisé de façon relativement constante.

Tout d’abord, ceci est une déclaration à propos de quelqu’un que beaucoup d’entre nous ont considéré comme une amie chère et une mentor. En 2001, Amatullah a partagé son plus cher projet artistique avec le monde, et a reçu un accueil bien plus grand que ce à quoi elle pouvait s’attendre. Depuis plus de vingt ans, malgré ses craintes et hésitations à devenir un personnage public, Amatullah a agit avec générosité et patience au services des personnes désireuses de contribuer à cette œuvre d’art vivante.

Le toki pona a changé la trajectoire de nos vies à tous, que ça soit en suivant son but original en tant qu’outil de méditation, en l’utilisant comme un moyen de créer du contenu artistique et éducatif pour une communauté enthousiaste d’apprenant·es et de locuteur·ices, ou en rencontrant des personnes qui sont devenues des ami·es proches, voire des partenaires. Plusieurs d’entre nous peuvent personnellement attester qu’Amatullah a été une guide, et une source de stabilité en temps incertains. ­ Tout ceci a commencé à changer l’an dernier. À partir de juin environ, et plus visiblement à partir du mois d’août, Amatullah a commencé à entrer en conflit avec plusieurs membres de la communauté, souvent pour des raisons difficiles à comprendre. Quand elle a recherché une communauté qui pourrait apporter des solutions à sa situation douloureuse, un certain nombre d’entre nous ont tenté de la soutenir en l’écoutant, en cherchant ensemble des solutions, et en lui tenant compagnie. Nous avons mis du temps à comprendre à quel point la situation l’affectait.

Nous ne sommes pas expert·es en santé mentale, et beaucoup d’entre nous n’avons aucune expérience directe du comportement à adopter lorsqu’une personne par ailleurs raisonnable semble commencer à entrevoir une réalité différente. En novembre, certain·es d’entre nous ont commencé à remarquer que le discours d’Amatullah et ses impressions de persécution ressemblaient à ce que nous avions vu chez des personnes atteintes de psychose — un état dans lequel une personne a du mal à différencier ce qui est réel ou non¹ — mais cela n’a fait que renforcer nos doutes sur comment l’aider au mieux. Sur le moment, on pourrait penser qu’il est toujours possible de ramener quelqu’un à la raison en lui parlant. Mais, dans certaines situations, ces personnes voient le moindre désaccord comme une preuve de plus qu’elles comprennent des vérités que personne d’autre ne peut voir, et comme une tentative de plus de leur dissimuler ces vérités. Elle et nous avons commencé à nous mettre mutuellement à distance. Nous n’avions pas de solution, pas plus que nous n’en avons aujourd’hui. ­ Nos tentatives d’aider Amatullah étaient rendues compliquées par notre inquiétude pour le bien-être d’autres membres de la communauté, et pour le projet du toki pona dans son ensemble. La gouvernance de la communauté du toki pona est principalement informelle et décentralisée, mais certaines parties ont une structure formelle légale. Nous voulions doucement réduire le rôle d’Amatullah dans cette structure, ce qui limitait notre capacité à répondre publiquement dans des contextes moins formels. En janvier, Amatullah a été démise de son rôle de présidente de l’Association des éditeurs et typographes du sitelen pona (kulupu pali pi sitelen pona). Amatullah n’a pas permis le transfert du domaine sitelenpona.org à la nouvelle direction, compliquant nos efforts pour une transition calme et attentionnée. L’Association a redirigé le site web vers sitelenpona.net. Amatullah reste également propriétaire à titre personnel de tokipona.org (de fait, la page d’accueil historique du toki pona). La communauté a depuis réagi en créant une nouvelle page d’accueil sur tokipona.net.

Initialement uniquement perceptible par les personnes en contact direct avec Amatullah, cette crise est désormais devenue une très tragique et très publique rupture avec la réalité, dans tous les aspects de sa présence sur internet. Pour beaucoup d’entre nous, qui ont passé ces derniers mois à endurer diverses formes d’hostilité de sa part, cette crise manifeste est un dramatique retournement de situation, qui l’expose aux nombreuses et terrifiantes conséquences possibles pour quelqu’un qui souffre ainsi de façon si publique.

Viendra le temps pour nous tous de réfléchir à ce que nous aurions, peut-être, pu faire différemment ces derniers mois. Pour l’instant, nous nous concentrons sur le futur immédiat.

Par-dessus tout, à Amatullah :

Si vous lisez ceci, s’il-vous-plaît, nous vous en supplions, allez chercher de l’aide. Nous savons que pour vous nous allons avoir l’air d’être les méchant·es de l’histoire, mais nous vous promettons que nous vous faisons cette demande avec amour et par souci de vous. Si vous le pouvez, contactez celleux qui vous sont cher·es dans votre vie hors-ligne, et qui peuvent vous aider à traverser cette période. Il y a des manières de gérer les problèmes auxquels vous faites face tout en préservant votre autonomie, en considérant vos symptômes dans leur ensemble, et sans vous retirer le génie créatif qui a fait de vous qui vous êtes ; il y a des groupes de parole et des professionnel·les qui, sans juger la façon dont vous voyez le monde, peuvent vous aider à trouver ce qui vous correspondra le mieux. Même si vous avez été exclue de plusieurs espaces dédiés au toki pona pour le moment, ce n’est pas une tentative de “cancel”, ni une exclusion permanente ; nous adorerions vous voir revenir, à terme, parmi la communauté que vous avez construite, d’une manière qui soit saine à la fois pour vous et pour elle.

À tous ceux qui connaissent Amatullah personnellement :

Connaissant principalement Amatullah par internet, notre capacité à l’aider est limitée. Plusieurs d’entre nous l’ont rencontrée en personne, mais nous avons peu de contacts parmi son entourage quotidien. Si vous la connaissez en personne et que vous voulez nous parler, vous pouvez nous contacter à cette adresse : [email protected].

Au membres de la communauté du toki pona :

Si vous cherchez à aider Amatullah, le mieux que la plupart d’entre nous pouvons faire c’est d’éviter de donner une plateforme ou de faire un spectacle d’elle. Ne lui parlez pas, ne distribuez pas ses publications, et n’épiez pas et ne discutez pas publiquement de ses actions. Nous ne proposons pas ces actions par rancune, ni par une tentative de suppression des critiques ; mais plutôt car, d’expérience, continuer à engager Amatullah - même avec les meilleurs intentions - risque d’élargir l’étendue du problème. Il nous brise le cœur d’ignorer quelqu’un en souffrance, mais dans ce cas il est probablement l’acte le plus bienveillant que vous puissiez faire. Si Amatullah vous contacte d’une façon que vous pensez nécessite une réponse, nous vous encourageons à nous contacter à [email protected].

Dans cet effort, nous demandons à la communauté de supporter les nouveaux sites web, tokipona.net et sitelenpona.net, qui cherchent encore leur place en tant que remplaçants pour leurs prédécesseurs. Là où approprié, s’il vous plait mettez à jour ou remplacez les liens vers tokipona.org et sitelenpona.org. Si vous avez des conseils à partager, ou aimeriez contribuer, nous aimerions vous entendre à [email protected].

Plus largement, nous comprenons que ceci est un temps difficile pour toute la communauté. Dépendamment de votre expérience en apprenant le Toki Pona, Amatullah a pu être votre première exposition à la langue, votre première professeure, une ancienne vénérée de la communauté, une mentor ou collaboratrice, ou même une amie personnelle. Il mérite d’insister que nous espérons qu’elle puisse redevenir toutes ces choses. Mais tant qu’elle ne l’est pas, sachez que vous n’êtes pas seul dans le deuil et la douleur que vous vivez. ­ La communauté Toki Pona n’a jamais été uniquement Amatullah, et n’a pas été définie par Amatullah depuis un long moment. C’est une bonne chose. C’est ainsi qu’une communauté linguistique devrait fonctionner, et qu’un projet d’art collaboratif massif devrait fonctionner. Même en l’absence d’Amatullah dans les espaces dédiés au Toki Pona, rien ne change à propos de l’expérience d’apprendre le Toki Pona et de s’engager avec sa communauté, incluant utiliser le Toki Pona comme une façon de simplifier et mieux comprendre ses propres pensées. Les troubles d’Amatullah sont un bon rappel que le Toki Pona n’est pas une solution miracle, mais beaucoup d’entre nous avons trouvé que c’est une part essentielle de notre propre rétablissement de nos troubles mentaux. ­ Il est normal de se sentir en conflit avec beaucoup des choses qu’elle a dit et fait et qui ont été blessantes - directement envers des membres spécifiques de la communauté, ou envers des groupes de personnes en général - sachant simultanément que ces choses ont été dites étant apparemment vraiment en mal, mais qu’elles ont tout de même eu une vraie conséquence négative sur de vraies personnes qui ne disparait pas en lumière de ce que nous savons maintenant sur son état de pensée. Il n’y a pas de solution simple sur comment adresser cette dualité. En pratique, une conclusion ne serait probablement possible que dans le cas où Amatullah se rétablit et revient réparer les pots cassés. En attendant, nous ne demandons à personne qui a été blessé de réprimer ces sentiments, mais nous demandons à tout le monde de porter attention aux circonstances quand vous formulez vos critiques, et considérez ce que cela peut être de commencer à percevoir une réalité que personne d’autre autour de vous ne reconnait, et de vous sentir entravés par des gens niant ce que vous savez être vrai ; si la situation où nous avons tous été laissés est douloureuse et stressante, nous ne pouvons qu’imaginer que la situation dans laquelle elle se retrouve est pire.

Pour toutes futures demandes, nous vous encourageons à contacter [email protected], ou si votre demande concerne spécifiquement Sitelen Pona, à contacter la Sitelen Pona Publishers & Typographers Association comme décrit sur leur page de Contact.

À tous les autres :

Au final, ceci est une très triste histoire à propos d’une personne très talentueuse qui a toujours le potentiel de guérir. Nous comprenons que certains puissent désirer de sensationaliser une crise publique comme celle-là, mais nous vous implorons de considérer l’éthique de la situation avant de publier cette affaire à une plus grande audience qu’elle n’a déjà été exposée, ou d’interjeter avec des questions indélicates.

Le temps présent est un temps de guérison, pour cette communauté et nous l’espérons aussi pour Amatullah. Nous espérons que vous nous laissiez nous concentrer là-dessus.

Signés (par ordre alphabétique des noms) :
jan Alin
kala Asi
jan Eta
jan Isapela (anciennement: “jan Asiku”)
waso Juwan
jan Ke Tami
mun Kekan San
waso Keli
pipi Kewapi
jan Lakuse
soweli Lapate
lipamanka
jan Lisaki
jan Mika
sitelen ko Pela
jan Sepulon
jan Suko
ilo Tani
wan Tansin
jan Tekinowi
jan Telesi
jan Tepo

Et avec la modération ou les équipes de direction de :
Association des éditeurs et typographes du sitelen pona
kama sona (Discord)
kulupu pi toki Epanja (Discord)
ma mun (Discord)
ma pona pi toki pona (Discord)
Ma Toki Pona VR (VRChat)
r/tokipona (Reddit)
toki pona - jan pi wile pona taso (Telegram)

(Contactez [email protected] pour ajouter le nom de votre communauté à cette liste.)

Nota bene